|
| |
|
|
| |
Držanje tijela |
|
| |
|
|
| |
Bedra svoja sad opaši,
ustaj, pa ćeš im govoriti
sve što ću tebi zapovjediti.
Ne dršći pred njima.(Jer 1.17) |
|
| |
|
|
| |
Držanje tijela prilikom čitanja spada u važne estetske sastavnice koje odaju dojam kulturne razine liturgijskog čitača. Ne govorimo samo ustima, već i držanjem tijela: pokretima očiju, izraza lica, disanjem, gestama, pogledima, hodanjem, stajanjem, držanjem ruku, listanjem knjige i načinom odijevanja. Nazočni vjernici ne slušaju samo ušima nego i očima. Kad je način čitanja usklađen prikladnim pokretima ostavlja se pozitivan dojam na slušatelje koji lakše slušaju i prihvaćaju sadržaj riječi Božje. |
|
| |
Uredno odijelo spada na dostojanstvo službe riječi, kao i na samu kulturu čitača. Nije svejedno u kakvom se odijelu pojavi čitač ili čitačica pred Bogom i okupljenom zajednicom. Odijelo uljepšava ne samo čitača, već i sam liturgijski čin. Ako je netko neuredan ili izazovno obučen, svojom pojavom će rastreseno djelovati na slušatelje. Sretna je okolnost gdje postoji posebno liturgijsko odijelo za liturgijske čitače, ili gdje čitači pokušavaju uskladiti boju svoga odijela sa liturgijskom bojom sudionika liturgije.
Prvi dojam nastupa liturgijskog čitača je veoma važan i značajan. Kad čitač izlazi na ambon, njegova vanjska pojava dolazi do izražaja i već svojim odijelom, urednošću, skladnim hodom, stvara sigurnost i kontakt sa okupljenom zajednicom koja ga na prvi pogled prihvaća ili odbija. Prvi koraci nastupa su polovica nastupa i njima se treba posvetiti pažnja. Blagi pogled ili naklon prema oltaru i svetohraništu govori o čitateljevoj molitvi za blagoslov i svijest da ne naviješćuje svoju riječ, nego Riječ Gospodnju
Držanje kod ambona mora biti sigurno i usklađeno. Svaki pokret je izložen pogledu i prosudbi. Stati čvrsto na obje noge, znak je sigurnosti i stabilnosti. Knjigu držati na prikladnoj udaljenosti, ili ako je na ambonu, ne dirati je niti je prelistavati. Blagim pogledom povjerenja obuhvatiti sve prisutne da se uspostavi s njima kontakt. Pričekati dok se svi smjeste i umire.
Na početku čitanja treba lagano udahnuti i ispuštanje zraka kroz pluća ravnomjerno rasporediti do prve stanke. Kod zareza, točke i drugih interpunkcijskih znakova malo stati i udahnuti, a kod završetka odjeljka ili određene logičke cjeline teksta više udahnuti i stati, da bi se imalo dovoljno zraka za daljnje čitanje. Nakon pročitane jedne misaone cjeline, treba ostaviti slušateljima vremena da je
.
|
|
 |
|
|
| |
Pogled čitača treba biti usmjeren jednim okom na tekst, a drugim, od vremena do vremena, pogledati prema slušateljima da se s njima održava vizualni kontakt. Čita se živim ljudima koji slušaju ne samo ušima, već i očima. Prema potrebi, a posebno na početku i na kraju čitanja, liturgijski će čitač jednim širim zaokruženim pogledom obuhvatiti sve vjernike.
|
|
| |
Držanje ruku treba biti spontano. Ruke često izdaju emocionalno stanje treme ili nesigurnosti čitača. Ako se knjiga drži u ruci, ruke su spontano zauzete. Kad knjiga stoji na ambonu ili stalku, ruke trebaju zauzeti neki prikladan položaj usklađen s držanjem tijela. Geste rukama nisu predviđene prilikom službe čitanja riječi Božje, osim u iznimnim slučajevima umjerenim izrazom, te kad je u pitanju interpretativno čitanje vještog i iskusnog čitača.
|
|
| |
Usta su organ kroz koji izlazi pročitana riječ. Rad usana treba biti pravilno zaobljen, ne zgrčen, ni iskrivljen, ni previše otvoren. Pogled slušatelja je usmjeren na rad usta i usana. Tko slabije čuje, po radu usana pokušava razumjeti čitanje, ali se njihov rad treba osjetiti.
Izraz lica odražava nutarnje osjećajno stanje čitača. Sve što se događa u svijesti liturgijskog čitača, nesvjesno se oslikava na licu kao na ekranu. Pažljivi slušatelji će primjetiti doživljava li čitač, sadržaj teksta, ima li tremu, je li koncentriran ili je rastresen i sl. Ozbiljnost u izražaju lica se prenosi i na slušatelje. Smijeh, grimase, kreveljenje lica i slični pokreti na licu nisu prikladni za vrijeme liturgije riječi.
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
